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La parola etica. Pedagogia, democrazia e insegnamento nei dialoghi giovanili di Platone PDF

Dario Costantino

La dialettica socratica distrugge le false credenze e conduce laltro a riflettere sulla natura del proprio sapere e sul modo in cui si sta vivendo La propria vita. In questo senso il metodo dialettico richiama il motto delfico del conosci te stesso. Attraverso La confutazione linterlocutore vede se stesso, la propria anima e si rende conto che ciò che credeva di sapere non è altro che una credenza parziale. Se da una parte la confutazione distrugge ciò che si è sempre creduto di sapere, essa ha anche il grande pregio di liberare luomo dallerrore, mostrandogli lo stato, sia intellettuale che morale, in cui egli si trova. Infine, lo induce a prendersi cura di sé e a cercare il bene come fine del suo agire. Per Socrate esiste un tratto comune a tutti gli uomini, un èidos al di Là delle differenze individuali, un concetto che Piatone ha espresso con il termine greco koinonia, una comunanza che si esprime nella consapevolezza di rintracciare nel bene il fine ultimo della propria vita. E così devono lavorare maestro e allievo, insieme, per un unico fine, il bene della città.

Inoltre, le analisi dei dialoghi cosiddetti giovanili o socratici di ... Strauss appare in tal modo solidale con la democrazia liberale in quanto second ... potendosi intendere l'etica e la politica indipendentemente dal congiunto della sua riflessione. ... distinzione tra Socrate e Platone,104 per lasciar spazio a un insegnamento. L'insegnamento della storia della filosofia tenuto da Rossi nelle univer- sità prima di ... Gentile, l'etico-politico di Croce, il partito-chiesa di Gramsci –, e quindi si era ... Ciò che è il maggior bene della democrazia – la libertà – rischia di ... tro e mondo nei dialoghi di Platone e nella Poetica di Aristotele, Loffredo Editore, Napoli.

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8849129262 ISBN
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Nei dialoghi “Fedone”, “Fedro” e “Simposio”, Platone teorizza la formazione dell’anima che suddivide in tre parti: concupiscibile, irascibile, razionale. Attraverso la bellezza, l’anima si spiritualizza fino ad elevarsi al di sopra del mondo razionale come il filosofo spiega attraverso il famoso mito della caverna.

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