
Storia del pensiero cristiano tardo-antico PDF
Claudio MoreschiniIl volume esamina la formazione del pensiero cristiano nel mondo antico, nei secoli successivi alla formazione dei testi sacri e alla predicazione apostolica, allorquando la società cristiana, staccatasi oramai definitivamente dalle sue origini ebraiche, è proiettata con sempre maggiore interesse alla diffusione e alla conquista del mondo pagano circostante. Per una tale conquista i contatti - anche se frequentemente polemici - con la cultura greca e latina sono essenziali. Come si attua la formazione di una letteratura, di un diritto e di una legislazione romano-cristiana, così sorge anche un pensiero cristiano nel contatto con la filosofia greca. Il presente volume intende esaminare il formarsi di tale pensiero - non di una speculazione patristica - e il suo sempre più vigoroso consolidarsi, fino a giungere senza soluzioni di continuità al pensiero medievale latino e bizantino. Si è ritenuto necessario aggiungere una ricca copia di testi, che costituiscono unantologia mai tentata fino ad ora, affinché il lettore possa avere un diretto contatto con i filosofi cristiani dei primi secoli. Presentazione di Giovanni Reale.
Ordinario di Letteratura Latina all'Università di Pisa, Claudio Moreschini è tra i più significativi studiosi della storia del pensiero tardo-antico pagano e cristiano. Il libro si rivolge principalmente a studenti e docenti di Letteratura cristiana antica.
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27 giu 2006 ... La Chiesa cristiana non solo arrivò ad a orientare le fedeltà di ... luce un vero e proprio giacimento interno alla fine del mondo antico. ... nonché alla continua riorganizzazione del suo pensiero che rifletteva ... E ancora, nel 1990, François Dolbeau intuì che in un manoscritto del tardo XV secolo catalogato di ...

Breve riflessione su aspetti sostanziali del IV secolo e del passaggio al Tardoantico ... vivere un momento della storia che segna un cambiamento e un passaggio. ... itinerari di pensiero, alimentati dalla retorica, e i cristiani possono finalmente ...

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NEL MONDO ANTICO E TARDOANTICO ... l'impero ormai cristiano e cattolico, le tendenze considerate eretiche e i sospiri estremi del paganesimo, ... Plaidoyer per Penteo, ovvero sull'utilità e sul danno della religione per la polis greca ... Oggi, nel quarto anniversario dalla sua scomparsa, un pensiero affettuoso va all' ing.

Il tardo antico sarebbe un’epoca di lente “trasformazioni”, sostanzialmente delimitata da due periodi di transizione: un primo, compreso tra gli anni 220 e 280, caratterizzato dall’assorbimento nel mondo romano del Cristianesimo e delle popolazioni germaniche, dalla divinizzazione dell’imperatore, dalla militarizzazione dell’impero e dall’irrigidimento delle gerarchie sociali; perché tale concetto indirizza il pensiero verso la fase finale d’una epoca, in specie l’antichità greco-romana. Difatti, il costrutto “tardo-antico”, coniato in tedesco, ha iniziato a circolare dapprima nell’ambito della storia dell’arte, e soltanto in seguito è entrato nel